Ubaidullah b. Abu Rafi', l'esclave affranchi du Messager d'Allah (ﷺ), a dit :
Quand Haruria (le Khawarij) partit et comme il était avec 'Ali b. Abou Talib (qu'Allah l'agrée), ils dirent : « Il n'y a d'autre commandement que celui d'Allah. » Sur ce, 'Ali dit : La déclaration est vraie mais elle est intentionnellement appliquée (pour soutenir) une (cause) fausse. Le Messager d'Allah (ﷺ) a décrit leurs caractéristiques et j'ai trouvé ces caractéristiques en eux. Ils disent la vérité avec leur langue, mais elle ne dépasse pas cette partie de leur corps (et le narrateur a montré sa gorge). Le plus odieux parmi les créations d’Allah est un homme noir parmi eux (Khawarij). Une de ses mains est comme la tétine d'une chèvre ou le mamelon du sein. Quand 'Ali b. Abu Talib (qu'Allah soit satisfait de lui) les a tués, il a dit : Recherchez (son cadavre). Ils l'ont cherché, mais ils ne l'ont pas trouvé (son cadavre). Sur ce, il dit : Partez (et cherchez-le). Par Allah, je n'ai pas menti et aucun mensonge ne m'a été dit. 'Ali l'a dit deux fois et trois fois. Ils l'ont ensuite retrouvé (le cadavre) sous la pluie. Ils ont amené (son cadavre) jusqu'à ce qu'ils le placent devant lui (Hadrat 'Ali). 'Ubaidullah a dit : Et j'étais présent à (cet endroit) quand cela s'est produit et quand 'Ali en a parlé. Une personne m'a rapporté d'Ibn Hanain qu'il a dit : J'ai vu cet homme noir. -
Sahih Muslim:1066g
Dénigrement des Ethiopiens
Narré 'Aisha :le Messager d'Allah (ﷺ) était assis et nous avons entendu un cri et des voix d'enfants.
Alors le Messager d'Allah (ﷺ) s'est levé, et c'était 'une femme éthiopienne qui se pavanait tandis que les enfants jouaient autour d'elle. Il dit alors : " Ô 'Aishah, viens voir ". Je suis donc venue, et j'ai posé mon menton sur l'épaule du Messager d'Allah (ﷺ) et j'ai commencé à l'observer d'entre son épaule et sa tête, et il m'a dit : 'As-tu eu assez, as-tu eu assez ?'. Elle a dit : Alors j'ai continué à dire : 'Non, pour voir mon statut avec lui. Puis 'Umar est apparu. " Elle a dit : "Alors ils se sont dispersés." Elle a dit : "Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : En effet, je vois que les Shayatin parmi les hommes et les djinns ont fui 'Umar. Elle a dit : Alors je suis retournée. "
Jami` at-Tirmidhi 6:46:3691
Narré par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) a dit à Abu-Dhar : Écoute et obéis (à ton chef) même si c'est un Éthiopien avec une tête comme un raisin sec.'
Sahih Bukhari 1:11:664, Sahih Bukhari 9:89:256, Sahih Bukhari 1:11:662
La femme noire est le symbole d'une épidémie.
Narré `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : "J'ai vu (en rêve) une femme noire aux cheveux négligés sortir de Médine et s'installer à Mahai'a, c'est-à-dire à Al-Juhfa. J'ai interprété cela comme un symbole d'épidémie de Médine transférée à cet endroit (Al-Juhfa).
Sahih Bukhari 9:87:161, Sahih Bukhari 9:87:162, Sahih Bukhari 9:87:163
MAHOMET POSSEDAIT ET VENDAIT DES ESCLAVES NOIRS
Jabir (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté : Un esclave vint et prêta allégeance à l'Apôtre d'Allah (que la paix soit sur lui) lors de la migration ; il (le Saint Prophète) ne savait pas qu'il était un esclave. Puis son maître est venu et a exigé qu'il lui soit rendu, alors l'Apôtre d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : " Vendez-le moi. Et il l'acheta pour deux esclaves noirs ", et il ne prit ensuite l'allégeance de personne avant de lui avoir demandé s'il était un esclave (ou un homme libre).
Sahih Muslim 10:3901
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم était en voyage et il avait une esclave noire appelée Anjasha, et il conduisait les chameaux (très vite, et il y avait des femmes qui montaient sur ces chameaux). Le Messager d’Allah a dit : « Waihaka (qu’Allah te fasse miséricorde), ô Anjasha ! Conduisez lentement (les chameaux) avec les vases de verre (les femmes) !
Sahih Al Bukhari:6161
Rapporté par 'Umar : « Je suis venu et voici, le Messager d’Allah séjournait dans une Mashroba (chambre mansardée) et un esclave noir du Messager d’Allah était en haut de ses escaliers. Je lui dis : (Dis au Prophète) que voici 'Umar bin Al-Khattab (qui demande la permission d’entrer). Puis il m’a admis.
Sahih Bukhari 7263
Il a été rapporté qu'Abou Hurairah a dit :
"Nous étions avec le Messager d'Allah l'année de Khaibar, et nous n'avons reçu aucun butin de guerre, à l'exception des richesses, des biens et des vêtements. Puis un homme de Banu Ad-Dubaib, appelé Rifa'ah bin Zaid, a donné au Messager d'Allah un esclave noir qui. s'appelait Mid'am. Le Messager d'Allah partit pour Wadi Al-Qura. Lorsque nous étions à Wadi Al-Qura, alors que Mid'am déchargeait les bagages du Messager d'Allah, une flèche vint et le tua. a dit : « Félicitations ! Vous irez au Paradis », mais le Messager d'Allah a dit : « Non, par Celui dans la main duquel est mon âme ! Le manteau qu'il a pris sur le butin de guerre le jour de Khaibar le brûle ! avec du feu.' Quand les gens entendirent cela, un homme apporta un ou deux lacets au Messager d'Allah et le Messager d'Allah dit : 'Un ou deux lacets de feu.'" -
SUNAN An Nasai:3827
Satan a l'apparence d'un homme noir
J'ai entendu dire que c'est à son sujet que l'apôtre a dit : "Si quelqu'un veut voir Satan, qu'il jette un coup d'oeil à Nabtal b. al-Harith ! C'était un homme noir robuste avec de longs cheveux flottants, des yeux enflammés et des joues sombres et rouges. Il avait l'habitude de venir discuter avec le Prophète et de l'écouter. Il rapportait ce qu'il avait dit aux hypocrites. Nabtal a dit : "Mahomet est tout ouïe. Si quelqu'un lui dit quelque chose, il le croit". Allah a fait descendre à son sujet : "A ceux qui ennuient le Prophète et disent qu'il est tout ouïe, dites : "De bonnes oreilles pour vous. Pour ceux qui agacent l'Apôtre, il y a un châtiment douloureux."
Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, The Life of Muhammad [Sirat Rasul Allah], Oxford UP, p. 243, ISBN 0-19-636033-1, 1955, https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad/page/n1/mode/2up
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت السقا, vol.1, al-Maktabah al-Shamilah, p. 521
Il [le prophète] envoya Khalid bin al-Walid au Ramadan 8 de l'Hégire, à " un endroit appelé Nakhlah où il y avait une déesse appelée Al-'Uzza " vénérée par les Quraish et les Kinanah... ". A son retour, le Prophète lui demanda s'il avait vu quelque chose là-bas, ce à quoi Khalid répondit par la négative . . . . Il y retourna encore une fois et là " il vit une femme noire, nue avec des cheveux arrachés. Khalid la frappa avec son épée en deux parties". Il revint et raconta l'histoire au Prophète, qui confirma alors l'accomplissement de la tâche.
Saifur-Rahman al-Mubarakpuri, The Sealed Nectar: Biography of the Noble Prophet (1st ed.), Darussalam, p. 399, 1996
Sa'd bin Zaid Al-Ashhali fut également envoyé le même mois et pour la même mission à Al-Mushallal pour détruire une idole, Manat, respectée par les tribus Al-Aws et Al-Khazraj. Là aussi, une femme noire, nue et aux cheveux en désordre apparut en gémissant et en se frappant la poitrine. Saïd la tua immédiatement.
Saifur-Rahman al-Mubarakpuri, The Sealed Nectar: Biography of the Noble Prophet (1st ed.), Darussalam, p. 400, 1996
'Ubaidullah b. Abu Rafi', l'esclave affranchi du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui), a dit : Quand Haruria (les Khwarij) s'est mis en route et comme il était avec 'Ali b. Abu Talib (qu'Allah soit satisfait de lui) ils ont dit : "Il n'y a pas d'autre commandement que celui d'Allah". Sur ce, 'Ali dit : La déclaration est vraie mais elle est appliquée intentionnellement (pour soutenir) une mauvaise (cause). Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a décrit leurs caractéristiques et j'ai trouvé ces caractéristiques en eux. Ils énoncent la vérité avec leur langue, mais elle ne dépasse pas cette partie de leur corps (et le narrateur a pointé vers sa gorge).Le plus détestable parmi la création d'Allah est un homme noir parmi eux (Khwarij). L'une de ses mains est comme le téton d'une chèvre ou le mamelon du sein.Quand 'Ali b. Abu Talib (qu'Allah soit satisfait de lui) les a tués, il a dit : Cherchez (son cadavre). Ils le cherchèrent, mais ils ne le trouvèrent pas (son cadavre). Sur ce, il a dit : Allez-y (et cherchez-le). Par Allah, je n'ai pas dit de mensonge et on ne m'a pas dit de mensonge. 'Ali dit cela deux fois et trois fois. Ils le trouvèrent alors (le cadavre) dans une pluie. Ils ont apporté le corps (du mort) jusqu'à ce qu'ils le placent devant lui (Hadrat 'Ali). 'Ubaidullah a dit : Et, j'étais présent (à cet endroit) quand ceci s'est produit et quand 'Ali a parlé d'eux. Une personne m'a rapporté d'Ibn Hanain qu'il a dit : J'ai vu cet homme noir.
Sahih Muslim 5:2334
Il est rapporté par Damrah b. Rabi`ah-Ibn `Ata'-son père : Ham a engendré tous ceux qui sont noirs et aux cheveux bouclés, tandis que Japhet a engendré tous ceux qui ont un visage plein et de petits yeux, et Sem engendra tous ceux qui ont un beau visage et de beaux cheveux. Noé pria pour que les cheveux des descendants de Cham ne dépassent pas leurs oreilles et que, partout où ses descendants rencontreraient les enfants de Sem, ces derniers les asservissent.
al-Tabari (d. 923), William M Brinner, ed, The History of al-Tabari [Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk], vol. II, SUNY Press, p. 267, ISBN 0-88706-313-6, 1987
أبو جعفر الطبري, تاريخ الرسل والملوك, vol.1, al-Maktabah al-Shamilah, p. 97
ابن إسحاق; ابن هشام, سيرة ابن هشام ت طه عبد الرؤوف سعد, vol.2, al-Maktabah al-Shamilah, p. 67
Asim b. 'Umar b. Qataada m'a dit qu'Abu 'Amir 'Abdu 'Amr b. Sayfi b. Malik b. al-Nu'man, l'un des B. Dubay'a qui s'était séparé de l'apôtre et était parti pour la Mecque avec cinquante jeunes hommes d'al-Aus [Tabari : parmi lesquels se trouvait 'Uthman b. Hunayf] bien que certains disent qu'ils n'étaient que quinze, promettait à Quraysh que s'il rencontrait les siens, deux hommes d'entre eux n'échangeraient pas de coups avec lui ; et lorsque la bataille fut engagée, le premier à les rencontrer fut Abu 'Amir avec les troupes noires et les esclaves des Mecquois, et il s'écria : "O hommes d'Aus, je suis Abu 'Amir". Ils lui répondirent : "Que Dieu te détruise la vue, pervers impie". {Dans la période païenne, il était appelé "le moine" ; l'apôtre l'appelle "l'impie").
Ibn Ishaq (d. 768); Ibn Hisham (d. 833), A. Guillaume, ed, The Life of Muhammad [Sirat Rasul Allah], Oxford UP, p. 374, ISBN 0-19-636033-1, 1955
"Abu Darda a rapporté que le Saint Prophète a dit : Allah a créé Adam quand il l'a créé (sic). Puis Il frappa (sic) son épaule droite et sortit une race blanche comme si c'était des graines, et Il frappa (sic) son épaule gauche et sortit une race noire comme si c'était des charbons. Puis il dit à ceux qui étaient dans son côté droit : Vers le paradis et je m'en moque. Il dit à ceux qui étaient sur son épaule gauche : Vers l'enfer et je m'en fiche. - Ahmad"
Mishkat, Vol. 3, p. 117. Al-Tirmidhi No. 38, Alim.org (Archived